نبش في الذاكرة والسؤال الحرج(الجزء السابع)

....تحية حب واخلاص ابعثها الى اخي و عزيزي و صديقي مصطفى الذي اتمنى له كل الخير و السعادة وكل عام وانت بالف خير
اخي مصطفى هيا بنا نرحل مع الكلمة لنتوحد مع الذات وننفصل عند حدود الكتابة و الابداع ...كانت جل الافكار التي وردت ضمن رسالتك التي اعتبرها خطوة اولى نحو تحقيق واعادة النظر في كل المنطلقات الثنائية .. وايجاد ارضية صلبة لبناء علمنا الانساني و الادبي . انها فعلا . تؤكد على الوعي الرزين و التفكير المنطقي البعيد عن الاحكام الذاتية و الرغبات النفسية
لا اريد الان اعادة افكارك بصيغة اخرى ...بل ساقبيم علاقة بين الثنائيمع ذاته . ومع الاخرين...الثنائي رمز للقوة . واي قوة هذه . انها الخوف من الضعف و الفشل . او هي هروب من مواجهة الصعاب الفكرية و الادبية و الدخول في بوثقة للخفاء عبر الثنائي . و التجلي في التوحد ضمن الكتابة المشتركة و الفردية
ان اثنائي دائم الانفصال . ودائم التوحد ..و يتجلى الانفصال في اختلاف المواقع الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية ....ويتوحد في الموهبة الكتابية _ هذا في بداية المشوار_ و يحاول ان يوجد علاقة بين الانفصال و التوحدبين هذه الجزئيات التي يحملها كل واحد منا..فالحياة الشخصية تختلف من انسان الى اخر ...لكن شخصية مصطفى و خليل تختلف باختلاف الظروف و البيئة ...ومع ذلك فقد حاولنا و بشكل خفي ان نتجاوز هذه العقبات . رغم انها تجسد جانبا كبيرا من تكون شخصية كل واحد منا ...
و اذا كنا نبحث عن التوحد ..فاننا ضمنيا نبحث عن الموت و الضياع . لان اختلاف الماقع يؤكد على قواسم مشتركة تجمع بين الضدين
وتبرز اشكال التقارب و الجوار في المنطلقات و زوايا نظر ..
ولكي نؤكد على هذه العلاقة القوية التي تجمع الثنائي .....فهي قد مرت عبر مراحل متعددة . انطلاقا من الرباعي و مرورا بالثلاثي ثم الالتحام داخل الثنائي ...من هنا يظهر ان الثنائي تجمعه روابط كثيرة وهي التي جعلته يستمر و يخوض زمام المبادرة للبحث والابتكار .. .والمشكل الذي وقع في الثنائي يتجلى في كونه غرق في مجموعة المعارف الادبية و النقدية دون ان يعي الوظيفة الحقيقية لمفهوم الابداع .لانه كان مشغولا بفكرة انشر لاغير
وعندما احس الثنائي ان النشر لم يعد له قيمة . وذلك للمستوى الذي حصل عليه . و الوعي الادبي الذي استمده من التجربة الكتابية عبر صفحات الجرائد
من هنا وكما قلتم ..لابد من ايجاد صيغة معقولة و موضوعية للتثنائي . فادرج مجموعة هذه الاسسس واتمنى ان تجد صدى كبير لا لديكم=
_ قراءة الانتاج الادبي القديم من شعر و نثر و نقد
_محاولة التوفيق بين الادبين العربي و الغربي
_ايقاف كل كتابة نقدية . وذلك حتى نملك حصيلة معرفية كبيرة تخول لنا الكتابة عبرالمجلات
يجب ان لانكون اننيين مع انفسنا . وعدم اخفاء معاناة كل واحد منا ..و يستمر كل واحد منا ان يسمع كل واحد منا للاخر
_يجب ان تكون لدينا قناعات ذاتية وفكرية في البحث عن علاقات اخرى . حتى لا يبقى الثنائي مقتصرا على نفسه و تتعدد افاقه و معارفه الادبية و الانسانية
_تقبل كل الاحكام و الانتقادات الموجهة الينا و الاستفادة منها . و ذلك بالتواضع امام الذين هم اقل منا تجربة و معرفة . بل يجب ان تكون نموذج يقتدى به و يضرب به المثل

و اذا تساؤلنا . فهل يجب ان يكون هذا الثنائي ولماذا وكيف ..بل ان يكون تفرد كامل نحصل على ثنائي اكمل.........

يتبع.....) ...
.. ...

» نبش في الذاكرة والسؤال الحرج(الجزء التاسع)
» نبش في الذاكرة والسؤال الحرج(الجزء العاشر)
» نبش في ذاكرة الغربة والسؤال الحرج... (الجزء الثاني)